在期待之中

笑阳姊妹是一个乡村教会基层堂点的负责人，带领着十几个信徒。她已经结婚登记了，但她认为她丈夫信得不好，所以一直没有在教堂举行婚礼，只想等待丈夫受洗后再举行婚礼。整个影片只讲了一天的事情。说的是她分别去几个地方见不同的几个人办事，但在这一天中，唯一做成了的只...我看过一些大陆的独立电影，也看过一些港澳的福音电影，我从不知道在大陆，有那么优秀的基督徒导演，愿意去关照大陆的基督徒，去体会乡村女性传道人的感情世界。《在期望之中》，英文片名是Waiting for God，安静的故事，黑白的画面，却成为激起我心中千层波浪的石子。作为一个河南的女性传道人，我的生活，我的信仰，与教内和教外都有不少异于他人的部分。作为传道人，常常被人介意性别又忽视性别，那个时候，我看见的就是黑白色的世界。甘小二导演说，他想讲的故事，就是一个女孩子由不敢爱她想爱的人，到最后敢爱了的故事。这是一部在教内颇具争议的电影，主人公蒋晓阳对教内的一些观众来说也是有污点的。之所以有争议，因为许多信徒的观念与电影中的信徒米利暗和王牧师是一样的。这电影是“基督教在中国系列”中的，确实反映了中国大陆的一些教会的真实情况。据我所知，有些教派是不承认信徒与非信徒婚姻的有效性，也有的教会不会为他们举行婚礼。我所在的教会虽然愿意为那些至少只有一位受洗的新人们举行婚礼，也不会强烈反对信徒与非信徒结婚。但是如果一位传道人与非信徒结婚，还是会让教会的信徒不满。我的神学生同学们，尤其是女同学，毕业回到教会，与非信徒结婚的比率应该不会太低。大陆的教会中，女传道人的婚姻问题是令人担忧的。保守教派的人可能会说，这些嫁给非信徒的姊妹都是没有信心的，是没有忍耐等候的。这个复杂的环境，复杂的群体，只有谁在其中，谁才能真正体味个中滋味。大陆的女传道人，如果有些服侍没有按照一些人的要求做好，就会被因为是“女性”而受到伤害。因为，在许多人的严重，传道人似乎不应该有性别之分。当年，女人被“允许”去做哪些“男性化”的工作，是许多人以为的“男女平等。”保守教派认为女人不应担任教会领袖和传道人，大陆的姊妹们说：“教会里没有弟兄愿意参与服侍，我们只是暂时来服侍，等有弟兄愿意服侍，我们就退到幕后。”一个女人去做“男性化”的工作，被当作男人来要求，难免会有压抑、难免会有委屈，难免会有身体和心灵的苦难，难免变成一个扭曲的人。有盼望的是，当姊妹们遭遇苦难的时候，上帝绝不会瞪眼看着。有人责备笑阳姊妹是自讨苦吃，因为她知道上帝不喜悦她与不信的人结合，她还是爱上一个不信的人，并且有了孩子。笑阳姊妹是一个传道人，也是一个年轻的女人。作为传道人，她熟悉圣经，明白教义，她当然也想爱上一个信主的人。但是作为一个年轻的女人，当爱情来了，她的知识，她的教义只能被感性越过。如果爱情可以被设定，那就全然被藐视。当信仰成为压抑人性的工具，就理所当然成为人们批评的对象而非信服的力量。导演在选演员的时候，希望由主内的姊妹来演主角，但是她们都拒绝了，因为这个角色有污点，因为演这个角色要与异教徒一起工作。我相信这些姐妹是敬虔的，她们竭力保守自己圣洁的身份，不愿沾染世俗的污秽。影片中，只有一位专业演员，其他都是群众演员。他们也不是信徒，电影的混音是一位穆斯林。导演调侃到，他福音题材的电影中的演员和工作人员大多是非信徒和异教徒，没办法像电影中那位牧师说的那样都使用信徒来完成这些工作。电影中，主要的矛盾就是信徒与外邦人的矛盾。这样的矛盾，对于信徒来说，是不可以化解的，是绝对的，“不信的人罪已经定了”。对于不信主的外邦人来说，他们总是带着善意对待笑阳。导演说，这样的教会只有信，没有爱和望。没有望和爱的信是真信吗？没有望和爱的信是耶稣喜悦的信吗？米利暗和牧师都是信教的，他们都强调爱。米利暗喜欢唱“今天今天最好的消息是耶稣真爱你……”她爱笑阳，所以愿意当面指出她的错误，但是她不爱郭嶺，雕刻偶像的郭嶺是她的仇敌，因为郭嶺是为偶像做事。王牧师也有爱，他爱护自己的身体，他赞美同工们的恩赐，但是他不爱外邦人和异教徒。他因为徐枫不信教就宁愿让诗班继续唱得不好，他因为郭嶺不信教就宁愿让笑阳失去丈夫，他表面上尊重慧庆法师，却背后轻看她，因为她没有找着真神。米利暗和王牧师的爱是有限的，是狭隘的，他们不断使笑阳失去盼望的。他们的信和爱，成了绊跌外邦人归主的石头。信仰基督教的人大多有精神上的洁癖，恨恶罪恶，恨别人的罪，恨自己的罪，总以为自己如同忌邪的神。基督徒恨别人的罪，极容易显出自己知识的骄傲和道德的骄傲。人有了知识，以为自己可以有正确的判断，当人用自己的标准判断自己，发现自己是善的。当别人的标准与自己的标准不同时，用自己的标准去判断别人，就发现别人是恶的。有的信徒知道律法，自己又遵行了律法，就认为自己是义的，就判断那些不像自己一样遵守律法的人为罪人。殊不知，律法本是对他的本性对他的自我的要求。律法带给我们良心的不安，应该悔罪而不懊丧。悔罪就是既认识到主是审判者也是救赎者，不至于失去信心。懊丧就是只知主是审判者不知他也是救赎者，以至于失去信心。笑阳是有罪的，因为她忧虑。她的环境，让她没有信心、没有盼望，也不敢爱了。当然她还是去爱了，她没有在信徒和牧师面前为自己争辩，她没有指责徐枫、门市部老板、出租车司机，她给他们温柔和安慰。但是她面对自己的问题，她想用自己的方法去解决，当她计划离开丈夫打掉孩子的时候，是她信心软弱的极点，是骄傲的高峰，是她的罪，也是她的罪债。她知道自己的有限、依赖与软弱，对这些缺陷产生的忧虑诱使她陷在罪中。她的罪给她带来懊悔、沮丧，上帝已经在责备她、管教她，她在上帝的审判中，痛苦、绝望，没有出路。她的姊妹和牧师只是持续让她处在上帝的审判中。同情她的人，竟然是一个异教徒。安慰她，使她重拾盼望的竟然是他乡的同道。笑阳的婚姻，孩子，都是不被她的教会接纳的，她本是一个有着神圣权柄的传道人，她的婚姻却使她在教会中抬不起头来。她给自己起名叫玛利亚，玛利亚作为一个未婚先孕的小女孩，在当时的环境中也是地位低下的，也是要藏藏躲躲的。笑阳在圣母的身上得到了安慰。整部电影大部分是黑白，只有一处彩色，只有东方博士朝拜圣婴的圣画是彩色的，是生动的，是充满希望的。玛利亚的表情还没有画上，因为她的表情可能不是信徒们所期待的喜乐，她可能会很担心她的孩子和她不会被她的家族、她的民族接纳。笑阳可以在玛利亚脸上读出她自己的表情。那幅画给她的力量，是彩色的，是充满生命力的。当玛利亚忧虑的时候，来自外邦的博士们带给她安慰、鼓励、盼望。在傍晚的路旁，牧羊人赶着羊走过之后，三位东方来的传道人给她带来祝福的信息。她终于像她所爱的玛利亚那样勇敢和坚强，又大有盼望。她由犯罪后的灰心丧志，更深经历到耶稣来“道成肉身救罪人”。她知道原来主不仅是一位审判者，也是一位救赎主。玛利亚，这个非常年轻的女子，在还不太明白她的使命是什么的时候，上帝已经给了她天国的托付。她忍受羞辱、卑微，等候那有全能的为他成就大事。