太阳泪

美国海军下属“海豹”特种突击队队长沃特斯（布鲁斯·威利斯BruceWillis饰）带领一支小分队前往非洲密林执行命令：把在当地进行紧急医护工作的莱娜医生（莫妮卡·贝鲁齐MonicaBellucci饰）营救出来小分队很快找到了莱娜医生，但在最后关头莱娜医生提出要把这里的70个难民一起转移的要求，否则自己也不会离开。沃特斯犯难了，非洲原始丛林天险众多，而且有剧毒莫测的野生动物，小分队人数不够，如何带着70个老弱病残逃离？然而人道主义最终打了胜仗，这支小分队在前有丛林、后有追兵的情况下带领这浩浩荡荡几十人开始了转移的道路，一个接一个的士兵倒下，生命的价值在这里人人平等。人们常说人来这个世上就是受罪来了，人间太多的罪恶和惩罚让每个生灵都苦痛其中。还好，我是幸运的，作为全球人口几十分之一中的一员，有足够的粮食吃，可以吃一碗、倒一碗；有足够的衣服穿，可以把九成新的衣服捐给灾区；有足够大的床去睡，可以晚上像荷包蛋一样在上面翻来覆去。然而，我以及若干个几十分之一们的罪是由剩下人在承受着。换句话讲，正是我们这些所谓的“好人”才让罪恶得以延续。
言归正传，片子的大背景设定在了九十年代的尼日利亚，小背景则是反叛武装夺下政府军火库之后施行惨无人道的信仰异己分子屠杀。置于尼日利亚这个国家，可谓是当下世界最不安全的国家之一。具体分析有如下几个原因：第一，种族矛盾相当严重，据说在这只有大约我国河南省这么大的地方，有两百多个不同的种族部落，基本上达到了村村自治的“理想社会”境地。第二，尼日利亚地处西非，曾是英国殖民地，而又受到来自撒哈拉以北的伊斯兰文明的影响，导致国境内宗教信仰复杂；信奉伊斯兰教和基督教的人口分别为总人口的44.21%和52.61%。电影中描述的场景主要就是伊斯兰叛军对基督徒的残酷杀戮。第三，尼日利亚及西非诸国一直是军火商们的圣地，正如电影《战争之王》中描述的那样，以美国为首的西方国家默认其境内私人军火商像西非独裁者出售武器，让强权政治在非洲盛行乃至登峰造极！这一情况在《太眼泪》中也得到应正，细心重看，发现在影片开头出军官做任务简报的时候也无奈的表示，尼日利亚政府军的武器多数来自美国。正是所谓的“好人们”、“富人们”视罪恶而不见，继续向非洲输入暴力工具，让世界上六分之一人口的生活看不到希望和光明。
《太阳血》一片主要描述了一支战争特遣队接受拯救女大夫丽娜、牧师和若干修女潜入战争中的尼日利亚。如同卢旺达血腥种族屠杀的几个月中，西方社会和联合国所作的一样：救出本国人，让战火中的人们自生自灭去吧！特遣队顺利的进入指定地区并且找到了需要营救的若干“白人”。丽娜大夫在百般劝说之后答应带上伤员们离开，而神父和修女却拒绝离开避难所。神父说愿上帝保佑你们，队长说上帝早就离开非洲了！长久以来，非洲都是人类文明的失落之地，殖民地榨取、暴君独裁；人类的发源地似乎总是不受到上帝的青睐，但上帝是什么？在无助的难民眼中，救援队员就是上帝；在饥荒贫乏的中非大陆，联合国的救援队就是上帝。中国人吃斋念佛、西方人诵主唱诗，但人类几千年文明史中到都来真正相信还是人类本身。西方有句话：The God always help those who help themselves. 天助自助者。为富者不仁，该反思的除了上帝又应该是谁，此处不言自明。
影片的中间部分，充斥着流水线似的战争画面、流于俗套的感情渲染；简单说来就是丽娜大夫和救援队长间的情感瓜葛：双方从不理解走向理解，从理解走向融合。其中让我印象深刻的是一个黑人救援队员和难民的一段对话。难民问队员来自哪里，队员说来自美国某州；难民随后说你的祖先以奴隶的身份被卖到美洲，而你作为后人完成了对故土的救赎。历史就是这么弄人，我想导演希望用这一幕展现出救援无国界；但在我看来，两个对话者除去肤色上的相同，已经并无更多的相似之处。如同南北朝鲜说着同一种语言，但根本无法进行有效对话一样。一个衣食无忧的非洲裔美国人早已不能理解战火纷飞中尼日利亚难民的心：意识形态不同，文化背景不同，就很难再有共识。骆家辉永远不会把中国人的利益建立在美国人的基础上，奥巴马也不会因为自己的身份多给肯尼亚点额外的援助也就是这个道理了。
总体来说《太阳泪》是一部比较成熟的好莱坞式战争片。不单单讲战争，也讲爱情、亲情、民族大义、国际关怀。如同一碗八宝粥，老少皆宜。可惜的是，这碗粥熬得时间偏短，只是靠题材、男女主角演技来支撑，没有一个方面刻画的非常透彻，因而在看后就像在夏天喝了瓶冰镇汽水，爽快片刻，之后也只剩下一连串无味的气嗝。当然这一切都不妨碍我透过其中的细节表达我此文的本意：当善良袖手旁观就成全了邪恶的胜利。世界真的善良够了么？