青春之歌1953

张云澜是音乐学院教授，​​妻子是钢琴家，女儿是天才歌手。张云澜认为，音乐是纯粹的技术艺术，纯粹的美。学生们不同意他的观点并进行了很多讨论。他一怒之下辞职，在家写作品，打算举办一场自己作品的演唱会，没想到演唱会失败了。家里的生活越来越穷，债主上门讨债，只好用钢琴作抵押。他彻底绝望了，甚至想过自杀。在朋友和女儿的帮助下，他回到了学生时代。学生们演唱了充满时代精神的歌曲，对他影响很大。他开始重新审视自己的艺术观，很快，他创作了歌曲《青春之歌》，深受群众欢迎。

这部电影拍摄于1959年，带着很明显的十七年电影的印迹：政治性的、无产阶级的、宣扬马克思主义的。这部电影的题材没有取材处于社会底层的工人、农民被压迫反剥削的故事、革命烈士事迹，而是取材于三十年代北平知识分子们的故事，通过知识分子的视角再现了当时动荡不安的政治局势和社会环境。

这部电影改编自杨沫的《青春之歌》，原著明显是一部无产阶级文学作品。无产阶级文学无疑是最具政治斗争性、结局最为悲壮同时又是最光明的。因此无产阶级文学的人物基本上是一个定型化的人物，即为了无产阶级的理想进行艰苦卓绝的奋斗，心中充满了对光明的未来的坚定的向往。这或许就是这类型的电影枯燥的原因，在人物上和主题上永远跳不出来。但不可否认的是，无产阶级文学作品是不带任何怀疑色彩、十分积极鼓舞人心的作品。它的这种带有煽情性质的书写无疑大大推动了无产阶级的历史，产生了巨大的政治性宣传效应。是否有重新书写无产阶级历史的可能性？

民国的知识分子是中国最先接受马克思主义思想的一批人，也是最积极参与政治最有救亡思想最勇敢的一批人。时代的前进是少不了他们的。知识分子（其实有一大部分被称作“资产阶级知识分子”），但他们敢为天下先，为无产阶级贫苦大众谋福利的大公无私的精神实在令人敬佩。他们的政治正确性是不容置疑的，但是否在参与政治的过程中掺杂着其他的动机就不得而知了？但是假如从这一点进行剖析，无疑是给无产阶级运动抹黑，给那种高尚蒙上一层个人主义的色彩。事实上，历史已被“正确的”书写。