火烧红莲寺

清朝时，少林寺图谋反清复明，为清兵所剿灭，少林子弟星散，清廷鹰犬紧追不舍……少林俗家弟子方世玉（季天笙饰）与师叔至能大师与荒漠之中躲避清兵，偶遇从良妓女豆豆（李若彤饰），三人于乱世相识，方世玉对豆豆一见钟情。清兵围堵三人，至能惨死，世玉和豆豆被带回红莲寺。红莲寺在神公（黄锦江饰）掌控下逼迫众多少林弟子为奴，昔日的少林俗家弟子洪熙官屈服神公担任工头，与方世玉大打出手，方世玉被神公暗算，奄奄一息。红莲寺内机关重重，少林弟子动辄命丧劳作之中。被神公纳为宠姬的豆豆为方世玉求得性命。一众少林子弟决意冲出红莲寺，重返自由……94年版徐克监制的新火烧红莲寺是很小的时候看的，那时候看的是录像带。当时看到时候以为是恐怖片，反正场面很血腥，字也认不全，都不怎么明白故事情节，更加不知道什么武侠新浪潮电影了。就知道里面有方世玉，武打挺好看，昨天回过头来重新看，发现这个片子非常有意思。
 所谓江湖人士讲究的是逍遥自在，不受拘束，不管是佛家弟子还是道家弟子，都是认同的。因此常常是有人想要一统江湖，发号施令，当武林盟主的时候，往往也就是腥风血雨的时候。新火烧红莲寺虽然不是这样的故事情节，但是说到底也是反抗奴役和暴力的故事。毫无疑问，影片极具乱世景象和江湖气息，开片一幕，少林寺被灭，少林弟子被帮着跪在寺门前，清兵疯狂焚烧经书。片中，镜头到红莲寺时，荒芜的沙漠中，矗立着一座石窟一样的寺庙，红色的石门彷如一张大口。寺外死尸倒佳，骷髅成堆，活埋者双手举天，佛像狰狞，都预示着这里是一个人间地狱，使我想起集中营，或许导演也是借助二战的纳粹集中营这个元素， 来增加神公这个极权统治者的恐怖和残忍。方世玉被关进机关重重的红莲寺地下牢房（我觉得还是集中营合适）， 妓女豆豆被鹰犬滴血子献给神公当侍女。影片中角色塑造最成功的不是方世玉，也不是洪熙官，而是那个恶魔一样的神公。当少林弟子不服从者与女鹰犬翠河在生死台大战，神公的初次出场了，侍女簇拥着坐在一个太师椅上，抽着烟壶，让人倒觉得他慈眉善目。这个看似斯文的神公，闲时喜欢画画鬼符一样的东西，让人神秘莫测。不服从者中了机关被打落地沟烈火烧死的时候，再看看神公的表情，你就可以知道他的冷血了。　方世玉为了救人，冲出来与翠河斗，打败翠河准备刺杀神公时，却被赶来当卧底的洪熙官截住，最后，方世玉受伤被扔进疽虫蠕动、老鼠乱爬，和骷髅满地的尸井中，这个画面，一直让我觉得这个是恐怖片了。
神公看中了豆豆，豆豆被洗干净送入寝宫，在这个地方，却写着人间仙境。这当然只对神公而言，这个地狱，他是神，超越一切存在。这使我想起一句话，就是胡思的说的潜规则的最高规则是“暴力最强者说了算”。豆豆很害怕，可是神公却对豆豆百般温柔，豆豆受不了这种恶心的亲热，摆出一副做妓女时的浪荡态度，这下可激怒了神公，他发飙了，斥责豆豆不把贞操当回事，这是一个多么讽刺的事啊！他说他自己原本是皇帝的侍卫大将军，兢兢业业，忠心不二，当他发现自己生了不少白发时，他说一切都将随着死亡而失去，明白人生要及时行乐，所以才调到这个无人管的地方，做他的小皇帝，可以无法无天，没有人可以不顺从他的意志。（极权统治者及时行乐的世界观）一个侍女碰巧走进寝宫被发飙的神公一下子捏掉了头颅，鲜血喷溅在神公画的鬼符上极其狰狞，看的豆豆无比恐惧，可是正是她的这种楚楚可怜，使神公愈加有施暴的快感…
红莲寺最后被方世玉和洪熙官用火烧掉了，或许也只有大火才能堙灭那里的一切罪恶。
 “红莲寺就像江湖那么险恶，有门户就有斗争，胜者王侯败者寇，这是铁一般的事实•••只要你们放弃自己的门户，红莲寺就会自动消失，又成为一朝天子一朝臣。如果你们执迷不悟，就是自取灭亡！”这是神公对方世玉说的， 即便方世玉和洪熙官屈服了，我想这个极权暴力者还会去继续找来第二个第三个方世玉、洪熙官，然后再次让他们屈服。如果把红莲寺象征一个国家，也莫不是如此，如60-70年柬埔寨的红色高棉政权，极权暴政或许是迷恋于施暴和奴役带来的快感！所以你才可以理解神公在墙上嚣张的写下“佛已乐在地狱”了！，佛才不会管你在地狱还是在天堂，因为极权的统治者、施暴者自己就把自己当做佛，所以一切的救世主就是你自己，你反抗，你觉醒了，可以救自己，你就可以是佛了。