322档案

Mannheim-HeidelbergInternationalFilmfestivalYearResultAwardCategory/Recipient(s)1969WonGrandPrizeDusanHanákAgovernmentofficialinCzechoslovakiamistakenlybelieveshehascancer.HereasonshisinvolvementinclandestineactivitiesduringtheStalinadministrationhavefatedhimtodiefromadreadeddisease.Hesearchesforinnerpeaceashefeelstheguiltofhispasttransgressions.ThisfilmtiedfortheGrandPrizeattheMannheimFilmFestivalin1969.SlovakdirectorDusanHanakwasoneofCzechcinema'sbrightestandbesttalentsofthe'60sand'《意识形态之下的人生》巾城/文斯洛伐克导演哈纳克的第一部长篇，从一个关于疾病和爱情的故事探讨社会（和社会中不同人的人心间）的畸形。它有对特定时期特定的某些心理和社会状态的嘲讽，也有一些通义上的对不可改变之结局的抗争与无奈。“抗争”的这一部分是拍得非常出彩的。全片少有（除了惊世骇俗的片头和杀猪的片段）直接拍摄暴力的镜头，但弥漫一股软暴力特有的压抑感，每个人的每一句话或每一个行为都是变形的，似乎被某种网状的力量支配，但影片并没有直接表明这种力量的身份（同上，我认为它可以是特定的，也可以是通义的）。细节上，片子遍布一种人造的违和感，它在于使各种水到渠成的推论通向一个“错误”的结论（如当男主角寻觅母亲坟墓一节）；它时而也通过镜头的设置使相连的场景或人物间产生“不必要”的疏离感，来增加这种“齿轮不合”的效果。导演的高明之处在于他始终没有让这种细节上的惊蛰破坏片子的整体感，相反，他还将它做得很精致，毫不拖泥带水，并偶尔带有一种较少渲染的、近乎冷酷但却刻骨铭心的抒情主义。男主角客观上的“疾病”与他个人的人生经历及其与枪声这个意向（最早产生于屠宰场杀猪时的枪声）产生某种联系，构筑了整个外部结构的基调。而他的整个行为可以理解为一种较为主动的“抗争”（从这个角度，这种行为本身所可能产生的意义即为影片的中心），也可以理解为一种被动的不屈服（我比较倾向于它）——它源于由对真相的不可知而产生的对死亡（或类似的某种悲惨结局）的恐惧。而他个人的心理活动通过其身边人物逐渐发展的互相关系被从另一些角度揭示，从他（她）们身上可以看到一种共同的对看不到的未来的绝望（即对憧憬的绝望）和徒劳的“奋斗”。由于其徒劳性，使这种奋斗看起来更像挣扎，直到很多人通过不同的方式主观认同其确为挣扎。主人公生理上的解救（最后似乎被诊断为不是癌症）不能带来心理上同等分量的解放，它直指人类的共同悲剧——一种被各式各样的意识形态所禁锢继而摧毁的人生。从这层意义上，影片锋芒毕露，导演才华横溢。这个世界上有一种人，当他活在某种特殊的体制之下，很难不被迫害。这是他的命运，也是他的荣耀。* 国内看过这部电影的人比较少（相对去关注中欧电影的人可能也比较少），有兴趣看的人可以私下联系我，我看看有什么方法可以把影片传给你。