异狂国度

一名充满争议的教派领袖在俄勒冈州的沙漠中建起乌托邦之城，他与当地居民的冲突演变为了全球性丑闻。

上半年啃完了《耶路撒冷3000年》，这个周末又把Wild Wild Country撸完了。虽然我自己是无宗教信仰，而非无神论，但一直比较倾向去拥有某种宗教信仰。 然而装睡的我从来没有被叫醒过。

“我只是一介凡人，我不是上帝之子，之前的我在沉睡，现在已经觉醒了。你们现在也在沉睡，你们也可以觉醒。”——薄伽凡

Netflix这部片子最神奇的地方在于，他没有真正把Osho钉上邪教cult的耻辱柱，因为那样的话，就会和故事发生时的美国主流一样，只不过是又通过一部纪录片发动一场十字军。 这点，在我看来是最难得的。

就像耶稣有他的保罗，穆罕穆德有他的继承人们，孔子有他的弟子们，洪秀全有他的杨秀清，薄伽凡也有他的皇后西拉。缺少一个隐匿起来或者逝去的弥赛亚，任何宗教都很难真正长大成形。因为这是人类对于神秘主义的需要，每天都能见到的上帝，就没有任何吸引力了。当祂们处于存在与不存在之间时，才会有人为信仰买单。 薄伽凡运气不错，他的理念：性与追求自由，完美契合了越战以来的西方文化——自由、性解放、消费主义。加上印度这个东方神秘主义策源地的概念，Osho想不成功实在太难了。

但这并不是宗教真正的挑战。 宗教在我看来，很大程度上是两个概念。一个宗教是他所代表的哲学理念，几乎所有的宗教从理念上来说都是一个理想社会的架构，一种对某种时代社会现实不满的想象。即便是搞出死亡献祭的邪教，也是信徒为了完成心中理想社会认为需要做出的必要牺牲。一切少数人的牺牲是完成理想社会建设的必经之路。这点在德意志第三帝国时期等等集体主义思潮上也能看到。 另一个宗教是其理念的实现途径。罗马教廷是在耶稣后几百年才建立的，道教的修习是在佛教入华之后才慢慢形成的，马克思主义也是在斯大林的方式下才能展现给世人一个共产主义社会真正的模样。而Osho的失败就在于他的实现途径。 当人因为相信第一个概念里的宗教，而去相信第二个概念里的宗教，基本上就是这门宗教腐化的开始了。

Osho在美国建立城市的故事，其实换一个角度来看，绝对是一场十字军运动。在摧毁Osho城市的过程中，美国人完全在践踏自己引以为傲的民主、自由、宪法与法律，他们的出发点和提图斯摧毁耶路撒冷区别并不大。 至于说Osho是邪教，害人骗财骗色就一定是可以说是么，基督教也有塞勒姆的女巫、聚焦（spotlight,2015美国电影）等故事。本身去定义邪教，就是一种对待异教异端的歧视。 当然我不是在说Osho不是邪教，你只要看过那让人心驰神往的orge场面，就明白这不太可能是什么正经的东西。性解放、性自由是没有太多问题的，但也不是让人变成动物，甚至是比动物还动物的东西。

宗教的最大目标这些年来看还是世俗化。所有世俗化失败的宗教，都给当地社会造成了巨大的灾难。 曾经世俗化程度较高的伊斯兰文明能轻易压制欧洲数百年，而现在他们反世俗化潮流而发展，整个伊斯兰世界陷入不断的动荡，在东亚和美欧之间变成一片文明的残垣断壁。 改革开放某种程度上也是世俗化选择，把某些在社会生活中无处不在的东西，压缩到一个相对独立的空间。

纪录片的最后，Osho也变成一个追求自由与禁欲的冥想宗教，可以说他某种程度上的世俗化，让祂真正的生存了下来。