天堂大塞车

MindyAlperisatorturedandbrilliant56yearoldartistwhoisrepresentedbyoneofLosAngelestopgalleries.Acuteanxiety,mentaldisorderanddevastatingdepressionhavecausedhertobecommittedtomentalinstitutionsundergoelectroshocktherapyandsurvivea10yearperiodwithouttheabilitytospeak.Herhyperselfawarenesshasallowedhertoproducealifelongbodyofworkthatexpressesheremotionalstatewithpowerfulpsychologicalprecision.Throughinterviews,reenactments,thebuildingofaneightandahalffootpapier-machebustofherbelovedpsychiatrist,andexaminingdrawingsmadefromthetimeshewasachild,welearnhowshehasemergedfromdarknessandisolationtoalifethatincludeslove,trustandsupport.

存在与虚无——艺术下的重构人物内心

王德尔说过：“不是艺术模仿生活，而是生活模仿艺术。”电影是一门工业也是一门集体艺术，源于生活却高于生活。电影《天堂大塞车》题材关注社会另一群边缘人物——抑郁焦虑症人群。他们是真真切切的存在的特殊人群，但他们的思想和灵魂并没有裹挟在肉体的束缚上。他们拥有精神上的自由，不做思想的奴隶。思想禁锢最深的地方，就是艺术火花爆发最给力的地方。艺术实现创造性对人的救赎，影片试图从抑郁人群生活走进人物内心，不是怜悯不是可怜也不是可悲，是理解是包容是爱。主人公通过画画来进行心灵的沟通，夸张鲜明的颜色，抽象荒诞的画风，用画笔勾勒来表达情绪。他们是世界背面的另一种人群，他们与这个世界格格不入，甚至他们抵触这个世界，害怕接触害怕交流为害怕而焦虑。思想和肉体是相反的，一个是精神上的救赎是实际的存在，一个是肉体上的存在却是虚无的存在。

艺术和现实相反，现实是兵临城下，艺术是“同志们，我们要战斗到最后。”抑郁症人群他们拥有独特的创造性，他们和现实相反，不被规则束缚。社会生活是艺术创作的最高源泉，抑郁症人群往往是世界的旁观者，他们能看到世界的背面，欣赏他们的艺术作品如果你看到了希望，那一定是你读错了，你应该再读一遍。很少有人能像明迪一样等到了希望的曙光，更多的人是像胡波和林奕含那样选择了永恒。胡波并不是丧，是向死而生。无论《井里的人》还是《大象席地而坐》，都是在狗日的绝望中寻找操蛋的希望，即便整个世界只剩下穷途末路的肮脏废墟，即便满洲里的大象只是空有嘶鸣的幻影。

痛苦与希望——主动式的自我救赎

巴赞说：“艺术是生活的渐近线。”电影的生活和我们相似，有时又很见简单。影评开头主人公在生活中喜欢在堵车的公路上，就静静地坐在车内看着。外面嘈杂喧闹的鸣笛声是属于这个城市的，而她在自我的世界一个人狂欢。世界的嘈杂不属于她，她在享受天堂的安静，于她而言这就是天堂。影片开头一束光照进车窗，她的脸颊轮廓和阳光交织在一起，阳光开始吞噬她，这是希望的曙光，她终于赢来了属于自己的希望之光，那一刻她才属于真正的自由。