跟住去边度

黄子华三集笑容满面，涵盖破碎的家庭、成长与性、娱乐圈的残酷与辛酸，以及谈笑风生的政治现实。主题从个人延伸到社区国家。 “每次选题，一定要有感情，这是我最大的原则，不一定发生在我身上，也不一定发生在你身上，但如果我有感情，我会说出来。”他转身坐下。 ，说自己是一个没有使命感的人，比如《追随而去边疆？一点。 “问我怎么办？我都不知道怎么办。D是创造的冲动，就好像我想喝好立克，我喜欢女人一样。”

子华神头几个栋笃笑的表演性质没那么重，重在将自己的个人诉求和经历以戏谑的方式讲出，其共鸣程度仿佛是周遭一个追梦青年的落魄史，好笑又心酸。而跟住去边度这个show，个人色彩没那么重，在今天来看，依然有年青人的窘境：积蓄只够买得起厅卫厨共用的房子，背起得房贷让人只剩好好做事一条路，不敢奢求其他意义。其中嘲讽房地产商的精明，和现今丧字当头的风气，也是异曲同工。当时的黄生早早识破佐房地产商的阴谋，在传统的幸福生活都建立在房子这一难以实现的空间面积时，他主动去解构幸福生活的意义，追问"跟住去边度"，含蓄地让观众了解到，普通人想顺着读书->工作->买房->结婚->生子->教育->退休->死亡这一传统路径的顺利走完，早早被香港房地产商抬起了足够高的门槛。黄生他不想跟风，硬着头皮走下去，而是以复读机似地问朋友"跟住去边度"，希望亲自从他们口中得到“死亡”这个答案，试图打破他们的静谧，合理化自己叛逆传统的选择。毕竟当你头破血流地走着最保守的路线，最终也是一死，许多意义也跟着消解。

黄生的朋友们当然不是没想到死，只是会下意识地逃避着最终选项，蹦出一个个日常的答案，不做这个破坏气氛的讨厌鬼。在此刻才渐渐get到黄生的哲学底子，而由此延伸出来的饥饿、贫穷、战乱等"八卦"话题，则让我看到黄生的多愁善感，能把这种伤感的东西讲得让观众想笑的同时又会怀抱着不忍，也是talk show的力量。黄生释放情绪过剩的方式，show中提到两种，一是上班，二是养宠物，都挺残忍的。前者能让你忘记情绪问题，只需要你表现出能力；而后者则可以让你尽情投射你的喜好，体会主宰的快乐。这种两极的转化，早已成为年青人的常态。至于黄生谈论到的身份认同问题，前几年看没那么强烈的感受，如今新冠疫情当前，在自媒体上看到各种荒谬的故事，也稍微能理解到当时香港人迷茫的情绪。能如此热衷于谈论政治问题，也算是黄生前期独有的标签之一，认真输出思考内容，不泛娱乐化，怪不得如此香港人都愿称他为子华神。