红河谷

一个男子（邵兵饰）救下了被乡民准备供奉给雨神的女子（应真饰），两个人一起流落到了一个藏族部落，开始了他们新的生活。在这里，他们认识了美丽的藏族公主（宁静饰）。后来，英国探险队在雪山遇险，琼斯（尼克饰）和罗克曼（波尔饰）也被藏民救下，留在西藏修养。在这段时间的相处中，他们跨越了民族和肤色，培养除了深厚的感情。不久，伤养好后，英国人也离开了。 意外的看到这部99年的电影，又是意外的发现这跟相隔十年之后的另一部作品——《赛德克巴莱》有着相类似的主题。热兵器时代欲望膨胀的人类到处掠夺，原住民自由淳朴的生活遭受威胁，尽管手拿冷兵器甚至近身肉搏，也不惜要把侵略者赶出这方净土，于是亲情、爱情、战友情、民族情、各种情交织呈现，让人对这样一方净土心生向往，对人民的反抗斗争交手称赞，对侵略者的寡廉鲜耻心生痛恨，总之是被苦难面前的民族气节感动的稀里哗啦。
 客观的说，电影本身的制作比较保守。整个故事结构采取圆形闭锁式，故事开头一位阿妈背着一个婴儿，到电影结尾以阿妈牵着小童嘎嘎的手定格结束，同时又以雪儿达娃的台词呼应电影开头的情节，这种传统的表现模式放在展现西藏主题的电影当中，似乎正有一点因果循环的味道，好像剧中的人物经历了血与火的洗礼之后，又转世重生了一样，看着阿妈的眼睛，不正有这样一种不可悖逆的宿命的味道吗？除此之外，文明的冲突与拮抗总是要通过人性的对比来展现的。在这方面，《红河谷》的处理也是比较保守的。奴隶的儿子和考察员罗克曼又形成了对比，同时头人的女儿和汉人出身的雪儿达娃也可以构成对比，但这之间插入一个介于两者之间的人物——琼斯，他是对西藏这方净土由向往到热爱，再到亲眼目睹它遭到毁灭的一个人物，这其中便蕴含了导演的苦心，也为升华电影的世界性的主题做好了铺垫，琼斯就好像站在两种文明之间，在战争之前，他像一个传递文明的使者，使得这片未经开化的土地有了一些先进文化的气息，同时又深深为另一种形式的东方文明所吸引，这也就是他最后对自己的父亲所回忆的，既电影的世界性主题，两种文明之间，没有谁可以用暴力征服谁，因为创造这些文明的人们都深深的爱着自己那方土地，只有通过交往了解而产生的欣赏才能保持人类和自然永久的美丽。所以电影最后一个爆炸的镜头，让侵略者和藏族人的塔楼同归于尽了。当然除了电影结构和主题之外，最引人注目的还是对藏族原始风光的描摹以及其中最质朴真实的人性。我想在看到阿妈拉着雪儿的手要分别的那一刻，阿妈眼中闪烁的泪光肯定格外牵动人心，她没有过多的言行，只是一副真挚不舍的表情，这就已经使整个人的情感饱满起来。更别说最经典的桥段，头人的女儿被俘虏之后，站在高岗上唱起的藏歌，俨然一副大地女神的模样，歌声响彻四方，藏族子民承受着创痛遥相应和，这一刻，这首歌，只献给神居住过的一方净土。
 但这部电影也并非没有败笔。就拿头人的形象塑造来说，想来为了表现藏族人民英勇卫国这一大主题，所以必须需要一个鲜明的领袖人物，因此就有了剧中身为奴隶主的头人俨然成了一个拥有民族大义的民族英雄，甚至把他的思想上升为中国各民族大团结必能赶走侵略者的层面上，但是回顾奴隶主统治藏民的历史，恐怕这样的升华有些违背理性和牵强生硬的色彩。
 说完《红河谷》，再说说跟它有着相似主题的《赛德克巴莱》。姑且不去较正它们的故事背景和表现方式。只从大的主题上来讲，似乎《赛德克巴莱》是一部放大版的《红河谷》，不过这个放大之后，魏德圣对于主题的处理就没有冯小宁高明了。起码人家在电影结尾能给你说教到世界性的主题上去，但是也并非所有的一牵扯世界性的就是好事，大概魏德圣太过钟情于原住民的历史，只想还原历史的真实，不想画蛇添足，所以他才管自己的电影叫真正的“赛德克”嘛。