剧情介绍
《西游记》讲述了仙界仙石中诞生的一只猴子，拜菩提门下，取名为孙悟空的故事。五百年后，如来传法，观音拜僧，观音传授孙悟空自救法门。他只好跟随唐三藏西去学经，做他的弟子。孙悟空便跟着唐三藏上路了。一路上，他遇到了许多妖怪和妖怪。两人与朱八戒和沙僧联手对付他们，开始了取回西方经典的艰巨旅程。 《西游记》以丰富精彩的想象力描绘了师徒们在长途西游中的旅程和贫苦山河的历险，将他们所经历的艰难险阻形象化为八十一难集被怪物和鬼魂爬起来，他们变成了动物。众神灵生动地展现了山河无情的险恶，并以降妖降衣之歌歌颂了学经的人们消除艰难斗志的精神。
这是以前挖的坑。
自己挖的坑，含着泪也要把它填完。
六小龄童不上猴年春晚，网友已经炸锅了
怎么说呢，六小龄童的西游记的确是童年的一部分，很多网友在情感上是偏向这部剧的。
也正因为如此，张纪中版的西游记被骂了个狗血淋头。骂名是红孩儿没有老板的漂亮啊这些。
理智的说，六小龄童版的西游没什么看头。
我个人更喜欢张纪中版的西游记。
理由如下:
一、张纪中版的西游记，师父才像师父
什么是师父，师父是应该教你东西的人。六小龄童版的西游记，唐僧只会说悟空去化点斋饭来，悟空救我，贫僧路过贵地想借宿一晚。除了要吃喝要住宿要安全，其他无余话。太不像高僧了。张纪中版的西游记就做得很好，收了沙僧不久，师徒赶路。路上唐僧就说了:悟空，为师知道你们有神通，但是你们的神通不同于佛家的神通，佛家的神通是通过修习禅定和智慧吧啦吧啦。这才像个师父嘛。
二、六小龄童的西游记只是儿童片，而张纪中的西游记有一些宗教的东西在里头，更符合原著
《西游记》一书，写的是唐玄奘取经的故事，作者是谁呢？我倾向于这样一种观点，西游记是道家修炼者写的，因为里面全是道家内丹派的丹决，同时也参照了佛教的东西来完成这个小说。总之呢一句话，这是宗教专业人士写的宗教专业的小说。所以就算改编成电视剧，宗教的东西一定要有。这个有，不是出现菩萨佛祖那么简单，而是要体现宗教的历史啊教义教礼这些东西。
张纪中版西游记，猴王出世，身体无毛，吃了一个桃子，就长毛了。观众都说很雷人，实际上暗合佛家关于地球人类起源的说法。佛家说，人本是天人，来自于光音天，会飞。因看到地球漂亮，飞来地球，又贪吃地球上的水及其他食物，身体日渐重浊，飞不起来，终于回不去了。
张纪中版西游记，孙悟空去偷仙丹的地方是太上老君的兜率天，原著西游记也是这么写的。佛家的说法，兜率天分内院外院，外院是太上老君修炼的地方，内院为弥勒佛所居，弥勒佛是下一尊佛，在兜率天内院讲经说法，召集人间智者聊天。据《虚云和尚年谱》记载，民国虚云禅师入定时就去过兜率天内院，见过弥勒佛。
张纪中版西游记，唐僧师徒去灵山，是舍弃肉身，坐无底船渡过去的。原著也是这么写的。舍弃肉身，是佛家的基本态度，佛家认为肉体是臭皮囊，不该执着，要放弃贪爱。而道家认为，人参灵芝何首乌要修炼千年方成人形，所以人身难得，寸寸是宝。这是佛道的不同。去灵山见佛，要丢弃人身，这也是佛家的修炼法。虚云得见弥勒佛，就是入定，把人身丢在那里定住了，神识去了天上。
孙悟空从五指山下出来不久，打死了六个人。六小龄童版西游记里就是打死六个强盗。而张纪中版的西游记，这六个强盗是六贼，是孙悟空的六识（眼、耳、鼻、舌、身、意）所化，打杀了，就不见了。这也是张版西游比央视西游好的地方。
其他比如主题曲《心》:“我的心啊，一叶一花，了无挂碍，却又太牵挂……”，比如唐僧去舍卫大城怀想当年佛住世时黄金铺地的情形，比如紧箍咒又叫定心咒啊这些都是张版西游记比六小龄童版西游好的地方。
三、张纪中版西游西域风情更浓，更符合取经事实。
先看两首《敢问路在何方》，一个是刀郎的，一个是蒋大为的。明显刀郎翻唱的更具有西域风情，也更有西行路上苍凉的感觉。蒋大为的就更加主旋律一点，像是国庆节歌功颂德的带美声唱腔的政治新民歌。当然，刀郎的歌曲更符合取经故事，也更加感人。
同样的问题是取景，六小龄童版的西游记多在内地风景区张家界啊这些地方取景，而张纪中版西游记是在新疆甘肃这些西部取经，更大气也更符合西游故事。
四、张纪中版西游记孙悟空的表演更有层次也更多心理描写
孙悟空大闹天宫，以前政府定的调子是反抗封建主义的英雄事业，这是过度解读了，也是一种歪曲。实际上按照原著所写，这是偷盗、是作乱、是猴子欺心。这时候的猴子，是作恶，表演应该表现出这种恶来。张纪中的西游记有点这个意思了，但还不够。老版的就无聊了，是美化猴子。
张版还有一个情节，猴子打杀了无害的善良的对人有好处的妖怪，打错了。这样呢，猴子非常痛苦，连续几天就躺在白马上任随赶路，一直在忏悔内疚反思……，慢慢的改变了一些以前的想法和做法，慢慢的有了慈悲心。这是张版西游记非常好的地方，张版西游记的孙悟空是成长的又变化的，这就更有说服力。不能因为善打就是斗战胜佛，要做佛除了善打肯定还要有更深层次的东西。
推荐延伸阅读:微信公众号 “毒舌电影”推送文章《六小龄童版孙悟空好是好，但有一个致命短板……》
这是以前挖的坑。
自己挖的坑，含着泪也要把它填完。
六小龄童不上猴年春晚，网友已经炸锅了
怎么说呢，六小龄童的西游记的确是童年的一部分，很多网友在情感上是偏向这部剧的。
也正因为如此，张纪中版的西游记被骂了个狗血淋头。骂名是红孩儿没有老板的漂亮啊这些。
理智的说，六小龄童版的西游没什么看头。
我个人更喜欢张纪中版的西游记。
理由如下:
一、张纪中版的西游记，师父才像师父
什么是师父，师父是应该教你东西的人。六小龄童版的西游记，唐僧只会说悟空去化点斋饭来，悟空救我，贫僧路过贵地想借宿一晚。除了要吃喝要住宿要安全，其他无余话。太不像高僧了。张纪中版的西游记就做得很好，收了沙僧不久，师徒赶路。路上唐僧就说了:悟空，为师知道你们有神通，但是你们的神通不同于佛家的神通，佛家的神通是通过修习禅定和智慧吧啦吧啦。这才像个师父嘛。
二、六小龄童的西游记只是儿童片，而张纪中的西游记有一些宗教的东西在里头，更符合原著
《西游记》一书，写的是唐玄奘取经的故事，作者是谁呢？我倾向于这样一种观点，西游记是道家修炼者写的，因为里面全是道家内丹派的丹决，同时也参照了佛教的东西来完成这个小说。总之呢一句话，这是宗教专业人士写的宗教专业的小说。所以就算改编成电视剧，宗教的东西一定要有。这个有，不是出现菩萨佛祖那么简单，而是要体现宗教的历史啊教义教礼这些东西。
张纪中版西游记，猴王出世，身体无毛，吃了一个桃子，就长毛了。观众都说很雷人，实际上暗合佛家关于地球人类起源的说法。佛家说，人本是天人，来自于光音天，会飞。因看到地球漂亮，飞来地球，又贪吃地球上的水及其他食物，身体日渐重浊，飞不起来，终于回不去了。
张纪中版西游记，孙悟空去偷仙丹的地方是太上老君的兜率天，原著西游记也是这么写的。佛家的说法，兜率天分内院外院，外院是太上老君修炼的地方，内院为弥勒佛所居，弥勒佛是下一尊佛，在兜率天内院讲经说法，召集人间智者聊天。据《虚云和尚年谱》记载，民国虚云禅师入定时就去过兜率天内院，见过弥勒佛。
张纪中版西游记，唐僧师徒去灵山，是舍弃肉身，坐无底船渡过去的。原著也是这么写的。舍弃肉身，是佛家的基本态度，佛家认为肉体是臭皮囊，不该执着，要放弃贪爱。而道家认为，人参灵芝何首乌要修炼千年方成人形，所以人身难得，寸寸是宝。这是佛道的不同。去灵山见佛，要丢弃人身，这也是佛家的修炼法。虚云得见弥勒佛，就是入定，把人身丢在那里定住了，神识去了天上。
孙悟空从五指山下出来不久，打死了六个人。六小龄童版西游记里就是打死六个强盗。而张纪中版的西游记，这六个强盗是六贼，是孙悟空的六识（眼、耳、鼻、舌、身、意）所化，打杀了，就不见了。这也是张版西游比央视西游好的地方。
其他比如主题曲《心》:“我的心啊，一叶一花，了无挂碍，却又太牵挂……”，比如唐僧去舍卫大城怀想当年佛住世时黄金铺地的情形，比如紧箍咒又叫定心咒啊这些都是张版西游记比六小龄童版西游好的地方。
三、张纪中版西游西域风情更浓，更符合取经事实。
先看两首《敢问路在何方》，一个是刀郎的，一个是蒋大为的。明显刀郎翻唱的更具有西域风情，也更有西行路上苍凉的感觉。蒋大为的就更加主旋律一点，像是国庆节歌功颂德的带美声唱腔的政治新民歌。当然，刀郎的歌曲更符合取经故事，也更加感人。
同样的问题是取景，六小龄童版的西游记多在内地风景区张家界啊这些地方取景，而张纪中版西游记是在新疆甘肃这些西部取经，更大气也更符合西游故事。
四、张纪中版西游记孙悟空的表演更有层次也更多心理描写
孙悟空大闹天宫，以前政府定的调子是反抗封建主义的英雄事业，这是过度解读了，也是一种歪曲。实际上按照原著所写，这是偷盗、是作乱、是猴子欺心。这时候的猴子，是作恶，表演应该表现出这种恶来。张纪中的西游记有点这个意思了，但还不够。老版的就无聊了，是美化猴子。
张版还有一个情节，猴子打杀了无害的善良的对人有好处的妖怪，打错了。这样呢，猴子非常痛苦，连续几天就躺在白马上任随赶路，一直在忏悔内疚反思……，慢慢的改变了一些以前的想法和做法，慢慢的有了慈悲心。这是张版西游记非常好的地方，张版西游记的孙悟空是成长的又变化的，这就更有说服力。不能因为善打就是斗战胜佛，要做佛除了善打肯定还要有更深层次的东西。
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