少年天子之顺治王朝

顺治五岁即位，十三岁即位。他是清朝入关后的第一位皇帝。面对明清时期的混乱局面，他吸取元明灭亡的教训，克服重重困难，放弃了自己的民族。落后的传统，吸收了汉族优秀文化，以儒治国，奠定了康干繁荣的基础。他自己身上遍体鳞伤，在政治矛盾和宫廷矛盾的漩涡中挣扎。迫于宗族的压力，他重新开启了天才的寒宫，但最终却在绝望中杀死了他所仰慕的人。他希望和心爱的人和睦相处，但误会频频，让双方都倍感煎熬。他渴望逃离残酷的现实，在爱情中得到解脱，但他所爱的人却死了，这让他感到绝望。他最尊敬和信任的人是他的母亲孝庄太后。这位伟大的女人私下改变了儿子的遗嘱，让儿子死前引起矛盾的所有改革措施都烟消云散。今日偶然间在贴吧里看到一个帖子，楼主问如果是现在播这个剧，会像《甄嬛传》一样火吗。于是我又开始重新思考这部剧。
《少年天子》称不上是神作，但绝对是有想法有演技有表现力的一部剧。所有的清宫剧里，推荐两部，一是它，二是《走向共和》（这个也或许不能算清宫剧）。
《少年天子》的男主是顺治，女主是孝庄，这便是这部剧不同于很多古装剧之处——不是爱情片，尽管剧中塑造的爱情也使人扼腕叹息。这是一部有关政治、成长、人生、文化的剧。
我们仅从与顺治有过情感牵扯的几位女配说起，分别从政治背景和人物性格两点说起。孝庄水太深，说不清说不透…
1.博尔济吉特氏皇后。同顺治举行过大婚的皇后，剧里由郝蕾饰演。剧中每一个与顺治有过情感牵扯的后妃，其背后都是一个不可小觑的政治团体，皇后的政治团体便是蒙古贵族——与爱新觉罗有着联姻传统的科尔沁俺尔济吉特氏。这个家族在清军未入关之前与爱新觉罗家结成了有决定性影响的利益联盟，其中最重要的手段就是联姻，皇太极时后宫嫔妃五人全为蒙古贵族，其中三人为博尔济吉特氏。入关之后，虽有南明势力，但清取得全国政权已是不可否认的事实，这时候面对蒙古那边依然要以笼络为主，因此由多尔衮做主的这桩婚姻得以进行，之后皇后被废，顺治另娶的新后也来自俺尔济吉特也说明了这个道理——入关不久，根基未定，急需蒙古人，一则不在北方生事，使朝廷有足够心力处理南方的事儿，二则在必要时有兵力相助。后来剧中提到孝庄给皇后吃了不能怀胎的药，这又是为何？大概不出两点：一，不能看蒙古势力坐大，因为十几年之后内清外肃，此刻最重要的是保持自己的位置，而皇嗣再出自蒙古，就不可控了；二，皇后本人性格好强，若顺治早死，势必形成太后凌厉而少主为人所控，所以不能让这个性格乖戾的皇后有孩子而稳坐后位。这是政治方面，再看性格。不得不说我当年最喜欢的就是这个角色，郝蕾也确实演得很赞。你说她爱顺治吗？当然爱。可是你说顺治爱她吗？恐怕争议很大。原因呢，就在于这两个人十分相像，两个人绝对是剧中最孩子的人，都是遮掩不去的真性情。但正因为都是孩子，皇后将顺治懦弱、胆怯的一面直接抛到他面前，装在心里是心疼，说出来就成了瞧不起，这让同为孩子的顺治更接受不了。一次两次，这两人之间便不是渐行渐远，而是恨意横生了。在剧中后半段，她对花束子的同性恋情感其实很像顺治刚开始对花束子的情感，为什么喜欢？因为花束子听话。孩子都喜欢听自己话的人。
2.谨贵人花束子。这个女性本是皇后身边的宫女，后来受到宠幸。刚才说了，这部剧里每一个女性身后都有一个庞大的政治背景或者代表一群类似身份的人，是当时社会构成的一个缩影，在花束子这里，她所代表的就是像她一样的包衣奴才。这个阶层在剧中的代表还有吴良辅，耷拉吴，花束子她爹这些人，这些人的共同点大概就是淳朴善良，谨小慎微，但是心心念念于小恩小惠，并好做白日梦（吴良辅在宫里摸爬滚打多年可以不算在其列）。他们还有一个十分明显的特点——听话。这个特点是保证他们活下去的必要条件，也是顺治喜欢上（绝对不是爱）花束子的原因。从小长在多尔衮的阴影下，母亲孝庄强势，大婚后皇后也跋扈，这种情景下的顺治自然会对性子柔顺、逆来顺受、无条件仰视他的女人有感觉（类比当年的汉武帝和卫子夫），尤其是这个女人是皇后的宫女，有时还受到皇后的体罚。顺治这个时候需要展示自己的男人气魄，他就从这个事上下手——我就是要这个女人，你们不是介意她身份么，我就不管她身份，太后和皇后都奈何不了我。花束子对顺治的爱，就是一种无条件仰视、听从、完全以他为中心的爱，而顺治对花束子的感情则是在那个高压环境下的自然反抗和情感需求。花束子问过顺治一句话，让我十余年记忆犹新：“皇上，你是爱我还是可怜我”，就连花束子自己也知道他们二人的感情境况。毕竟二人的出身和教育如此不同，顺治对她的喜欢就消失得很快，嫌她蠢笨，嫌她不通诗书，最终将她冷落。而花束子这群人，他们其实也非常需要去仰视人、去遵从人，这样他们的感情世界才觉得充分——类比百姓多将皇帝看作神，吴良辅对皇帝对佟妃、耷拉吴对花束子后对佟妃、花束子对顺治，都是这样，后来花束子和皇后在冷宫里的同性恋，也明显能够感到二人心理地位的不同，和之前顺治花束子是同一个模式——需要和遵从。
3.佟妃佟腊月。佟腊月虽然是汉族，但是身后的政治势力无疑是满洲新贵族。她是当时处于清朝权力中心的郑亲王济尔哈朗的侄孙女，训练她的是谁？是郑亲王的亲儿子简郡王，是这一群新生的年轻满洲贵族，他们想要在权力中心分得一杯羹，除了自身的家世才能，往后宫里塞人就是办法之一了。太妃为博果尔选福晋，为什么看上了佟腊月？不是看上了佟腊月这个姑娘，而是有意与满洲贵族联合，从而辅助博果尔仕途。佟腊月本身是没有什么想法和心眼的人，但是耳濡目染受自己母亲和简郡王影响，也树立了自己要入宫的理想，但自己又拿不住主意所以只是母亲和简郡王的工具。她长得美性子又柔顺，很快得到宠幸，有了儿子。但她最终为什么失宠，有这些原因：1.她自身美则美矣却毫无灵魂，也没有自己的想法，跟这种人待久了就腻了；2.顺治当时已与乌云珠笔墨神交，心里没有别人了；3.我认为最重要的一点，是她为简郡王等人旁敲侧击，争取权力（多半原因就是她没有自己的想法，只是听家里的），从而使顺治厌恶。我觉得这最后一点才是她失宠的关键，顺治不喜欢有人干涉他，她干涉得又这么明显。不过幸好她还有个儿子，当她最后把所有的希望都放到了儿子身上的时候，她儿子也果真不负众望，只是她也看不到了。那她爱顺治吗？可以说，她爱顺治帝，不爱福临。
4.董鄂妃乌云珠。这个女性角色可以说是全剧里最特殊的，不仅在于她是顺治的真爱，同时也是被着力刻画成看似完美女性的一个。在政治身份上，她与佟腊月恰恰是相对的，佟腊月是汉人而属年轻满洲贵族势力，乌云珠出身满洲却属南方汉族士人势力。南方汉族士人群体在改朝换代之后，多为降臣，因此进入政治权力中心比较困难，而放置一个性情容貌都完美的女人在宫中则事半功倍。事实证明乌云珠也做到了，她对顺治的影响是潜移默化的，总能在不动声色中为汉族士人争得权利，这种做法比佟腊月就聪明得多了，因为顺治感受不到乌云珠这是在干涉他，反而因为乌云珠的不表态而愈发产生对这一群体的关注。乌云珠本身代表的汉族士人阶层，在这个时候同以往的很多时候一样，他们饱读诗书，蔑视权贵却又想要跻身权贵，剧中一手塑造了乌云珠的吕师父就是这个代表，当他意识到与安亲王交好并不能为汉族士人争取到实质利益，转而把所有赌注压在了乌云珠身上。所以关于乌云珠的爱情，就很容易分析了。有人说花束子和佟腊月爱的是顺治，皇后和乌云珠爱的是福临，而我觉得此话大错。从小接受传统汉族教育的乌云珠，早已将辅佐君王、德被天下作为自己终身的理想。不知道有没有人觉得乌云珠对福临的爱情更像是一个缩影，这个缩影就是从屈原开始的以女子得不到美好爱情来类比自己得不到君主器重的文学传统，所以乌云珠对顺治的爱情，更像是刚刚国破家亡失魂落魄的汉族士人对新政权的向往和期待。这也就是为什么乌云珠甚至还没见过顺治就对他倾心不已的原因。至于入宫之后两人的感情，也是有一些纯粹爱情的，比如乌云珠的那句“您就像个孩子，里里外外的都像”，但这些都是皮肉，而上面的政治理想才是经脉骨骼。可以这么说，如果这个人不是福临，乌云珠未必深爱；如果这个人不是顺治，乌云珠未必开始爱。至于顺治为什么爱上乌云珠？除去两人拥有共同的生活情趣、在笔墨丹青之间能有神交之外，更重要的则是两人同是出身满洲但在心理上更亲近汉族士人的人，这在清代初期的宫廷背景下，使两人形成了被所有人孤立的坚固联盟。所以在乌云珠死后，顺治出家了，这不仅仅是爱情幻灭，而是联盟崩溃，理想彻底覆灭。另有可说的一点，为什么在博果尔自杀之后，孝庄直接将乌云珠接进宫里？如果将孝庄此举看作母亲对儿子爱情的成全，那就太简单了。孝庄此举，其实是将因此事而产生的所有道德伦理矛头引向了乌云珠，不管满洲贵族那里还是江南士人那里，乌云珠成了唯一被指责的对象，顺治则避过风口浪尖。
所以，我们回到最初那个问题：“如果现在播这个剧能像《甄嬛传》一样火吗？”答案是不能。因为这部剧是完全男性的视角，讲的是政治，是中国两千年文化的碰撞，这部剧有没有一个至高标杆？没有。它真实得很可怕。而《甄嬛传》呢，也完全是女性视角，虽然其中也有些与后宫争宠牵扯不断的前朝事端，但都浅白得幼稚，《甄嬛传》有没有至高标杆呢？有：至情至性。而如今的电视剧市场，从来都是以女性为主要消费群体的（这里的女性不一定是生理性别为女的，而是以女性思维为主导的人），这就决定了以女性视角为切入的电视剧，更有市场。这不是说《甄嬛传》不好，相反我认为在近些年的电视剧里《甄嬛传》实在称得上良心之作，而是说与《少年天子》相比，《甄嬛传》能更容易看出它的好，也就更能抓住观众的眼球。
不过话说一个是邓超的成名作，一个是孙俪的巅峰作，这么比来也是蛮有趣