上官婉儿

在中国唐朝的历史上，有一个未解之谜：武则天为了权势，处死了自己的十几个皇子、公主、孙子，声名狼藉；为了权力，她不惜发动“武周革命”，任用残暴的官员，废除了唐朝的旧制度；然而，当这一切都实现后，武则天回到了李唐，恢复了唐朝的建立。唐朝重归其子李哲。为什么呢？两年后，武则天死去，留下一块无言的石碑。十二年后，大唐帝国迎来了“开元盛世”，将走向灭亡这个，为什么？大型历史电视剧《上官婉儿》将以全新的视角为你解开这个永恒的谜团。上官婉儿，罪人之后。爷爷上官义是最信任的丞相高宗李治和武则天皇后。婉儿出生时，她的祖父上官仪和父亲上官廷芝都因起草《废皇后》而被武则天处死。纯洁、温柔、美丽的婉儿呃和她的母亲郑家住在一起三娘。十五岁，婉儿入宫，先为太子读书。初恋时，她与英俊睿智的王子李贤演绎了一段缠绵的爱情故事。当贤王的治国理念与母亲武则天发生冲突时，婉儿毅然站在贤王身边，骂武则天入狱。献太子废后，徐敬业在扬州起兵，震动天下。为了见见贤王，向武则天表露心意，婉儿毅然入营查明真相，平息叛乱……很多年前写的一篇文章。
史书所记载的，也未必是真相，但是起码比电视剧接近真相，如果把电视剧当成历史，是不折不扣的悲剧。电视剧不错是艺术，人既要懂得欣赏艺术，也要懂得尊重事实。
烈火熊熊燃烧，她回头，嫣然一笑，打出字幕，说她在兵乱中失踪。公元722年，大唐迎来了“开元盛世”。
这是电视连续剧《上官婉儿》的结尾。
断断续续地看到了头，算是没了牵挂，可是沉重，荒唐剧情引发的沉重。电视我看得并不全，之所以被吸引，是因为上官婉儿的扮相古典清纯，随即被故事情节引发好奇心，想要看看能够荒唐至何种地步。从剧中获得的印象，上官婉儿是一个富有牺牲精神的伟大女人，智勇双全，才德兼备，她专情，深爱着李贤太子，在李贤冤死后，她以自己的生命去实践李贤的治国理想，为李贤伸冤，扳倒了逼迫太子自杀的裴炎，为了保护大唐皇室，她不辞劳苦，殚精竭智，不惧艰险，亲自去迎接被贬谪庐陵的李显（剧中称李哲），粉碎了武承嗣武三思的夺嫡阴谋，她与日本浪人高岛相爱，但为了大唐社稷，她违心地嫁给了中宗，被封为昭容，差一点成为皇后，中宗死后，她亲率军队，杀了韦后，把江山交付给李隆基，自己功成身退，不知所踪。
《资治通鉴》所载她的下场是：
初，上官昭容引其从母之子王昱为左拾遗，昱说昭容母郑氏曰：“武氏，天之所废，不可兴也。今婕妤附于三思，此灭族之道也，愿姨思之！”郑氏以戒昭容，昭容弗听。及太子重俊起兵讨三思，索昭容，昭容始惧，思昱言，自是心附帝室，与安乐公主各树朋党。及中宗崩，昭容草遗制立温王，以相王辅政，宗、韦改之。及隆基入宫，昭容执烛帅宫人迎之，以制草示刘幽求。幽求为之言，隆基不许，斩于旗下。”
而开始、过程是这样的——“上官婉儿，仪之女孙也，仪死，没入掖庭，辩慧善属文，明习吏事。则天爱之，自圣历以后，百司表奏多令参决；及上即位，又使专掌制命，益委任之，拜为婕妤，用事于中。三思通焉，故党于武氏，又荐三思于韦后，引入禁中，上遂与三思图议政事，张柬之等皆受制于三思矣。”
“上官婕妤以三思故，每下制敕，推尊武氏。”
“上官婕妤及后宫多立外第，出入无节，朝士往往从之游处，以求进达。”“崔（氵+是）通于上官昭容，故昭容引以为相。”
对照下判若两人。一边是弄权小人，一边是赫赫功臣；一边是荡妇，一边是贞女，你如何能够把这两个截然不同的形象统一起来？而若根本不了解史实，又如何能够相信，那美丽善良睿智的女子，实则惯弄权柄如同蛇蝎？
一将功成万骨枯，为了映衬她，刚直不阿的狄仁杰，在剧中软弱怕事；清正廉洁的裴炎，在剧中脚踏两只船，奸诈反复；而在另一面，专权跋扈结党营私的太平公主，在剧中勇敢刚烈，侠骨柔情；“颇好声色”的李贤，在剧中英明神武，声隆望尊；昏庸软弱的李显，在剧中孝顺深情，而武则天竟然对上官仪一往情深，杀他竟成了高宗的阴谋，上官婉儿之母，为了不致被武承嗣挟持而逼迫婉儿就范，自尽身亡，而《资治通鉴》第二百零九卷载唐中宗景龙二年，“安乐、长宁公主及皇后妹（成+阝）国夫人、上官婕妤、婕妤母沛国夫人郑氏……，皆依势用事，请谒受赇，虽屠沽臧获，用钱三十万，则别降墨敕除官，斜封付中书，时人谓之“斜封官”；钱三万则度为僧尼。”颠倒历史如是！
原来可以这样制造一个传奇，史书算什么？事实算什么？他们的一双手，翻手为云覆手为雨，他们还会一本正经地告诉你——不必认真，他们所拍的，并不是历史剧，没有必要一一穷究人物和事实的真实性，也许他们还会洋洋得意地说这是旧瓶装新酒，全新演诠宫闱秘事，揭示其间的权力、情感之争，观众应该珍惜他们的辛勤劳动云云。可是，难道“戏说”二字，就能解释尽一切的荒唐？历史，在他们手里，仿佛只是一块可塑极强的泥，可以塑成想要的任何形状，纸页间短短文字，可以变幻出无穷面目。到头来，何者是真，何者是虚，有多少人会去分辨？而我们的历史呢？难道历史只是图书馆里束之高阁渐生尘土的书藉？难道我们可以容忍历史出现相反的两种面目？而令人惊心的是，现代媒体的大肆渲染和迅疾的传播速度，会令这戏说的历史在人们头脑中根深蒂固，一如演义在民间的传播和影响曾经超越正史！难道会有一天，我们已是没有历史的民族？因为真正的历史被掩盖了，经过商业运作与包装的历史，已经失去了历史的真正意义。我们以历史为鉴，难道这历史之鉴里照映出来的就是这些？
同样是历史题材，为什么很少人或没有人去拍文天祥？拍袁崇焕？去拍李广？为什么拍的总是赵飞燕？李师师？杨贵妃？太平公主？难道汗牛充栋的史书里，那么多可歌可泣的人物故事，都不如这宫闱艳史有拍的价值？在剧中，她们因美丽而无辜，她们的堕落是那样的无奈，她们的残忍有着深远的背景，她们的罪过并没有那么深重，她们其实善良，但在宫庭这个染缸里为了自保不得不采取这样那样极端的手段，她们的婚外情被渲染成对爱情和自由的炽热追求……令人难以置信的荒谬，在精美华丽的背景上不断上演。
并不能完全归过于编导，他们要的，终究还是收视率、市场、利润，而怎样才能达到？就是推出观众喜欢的东西，观众要美丽，里面有了，要华贵，里面有了，要血腥，里面有了，要权谋斗争，里面有了，要爱情，里面有了，也并没有多少观众去追究，这与史实有着多大的差距。也许会在媒体上引发激烈辩论，但那也是媒体欢迎的热闹，可以提高收视率，可以多卖出报纸，可以提高自己的知名度，也可以让百姓的生活因此多姿多彩，但，这是怎样让人可悲的多姿多彩呢？
当我不到三岁的外甥女目不转睛地盯着屏幕上《大明宫词》的画面，知道那美丽的女人叫做太平公主，我不禁猜测，如果她再大几岁，如果她的记性足够好，她会记住这个曲折的故事，而也许，她要很久很久以后，才会知道，太平公主并非一个为感情活着的女人，被杀死妻子的，其实是武攸暨，而真实的薛绍的结局是这样的——[则天皇后垂拱四年（公元688年）]“济州刺史薛（岂+页）、（岂+页）弟绪、绪弟附马都尉绍，皆与琅邪王冲通谋。（岂+页）闻冲起兵，作兵器，募人；冲败，杀录事参军高纂以灭口。十一月，辛酉，（岂+页）、绪伏诛，绍以太平公主故，杖一百，饿死于狱。”
——而也许，她一直不会知道。